激发自我治疗能量
建立网站的目的--让更多热爱生命的朋友懂得觉知、累积自身的高等能量，传递正面积极的精致能量，让更多的朋友懂得自己就是一套精密的自我修复系统，每个人身上都有一座宝藏待去挖掘，我们生活的这个世界需要更多的信任、希望和关爱。我相信，一定也有跟我有一样想法的朋友，而且一定也不少，所以。当您看到一些或者自己体验到有益于身心的资讯时，别忘了分享给您的好朋友、分享给身边更多的人 ，让这个世界充满更正面积极的能量！
你越是深入自己的心灵深处，就越会发现你是属于涵养万物、博大合一的集体能量。当你各方面的能量都处于和谐之中时，你的身体就会变得更健康。而当你的身体变得更健康的时候，你的心灵在这个世上便有了一个得以让它创造的丰富工
具。现代科学有一项伟大的成就，那就是发现身与心并非分离而独立的，它们只是一体两面，息息相关。心灵不但对免疫系统，脑的情绪中枢，还与心血管紧密相
关，古老的中医其实从未忽视心与身的重要关系，只是因为历史原因使它不被人
知。
中国的传统文化犹如"深山大泽，龙虎藏焉"，蕴藏了无数的奇珍异宝，其中有一种至今仍令人惊叹不已的身心灵养生---道家内丹养生术，佛陀称之为"禅修"，透过修行来治疗生理病变（可以参考藏传佛教宁玛派东杜法王的《心灵神医》），修炼本身并不局限于某一个宗教信仰，它只强调观想和积极的态度、积极能量的培养，只要放下执著，放下限制吾人视野的大小成见，开放我们自己如虚空般旷达，就可以发挥心灵的治疗力量。入静后使中枢神经介质增加，也可改变脑波的模式（西方医学可以考证），心肺功能利用充分，血液含氧量增加，减低身心的疲惫，从而调整自身的健康状况，可是中国古代养生术文献的象征比喻词汇大量的运用，加之古代学术文献有的还加上政治目的，使之修炼的难度非言语可表达，有的人尽一生的时间也没有找到入门之玄机，我也是花了很多时间在解读文献上，通过多方求教与实际修炼，融会东西方的灵修、气功的精粹，（包括禅修，道家内丹修炼，印度瑜珈术，西方催眠术，中医养生术等）通过自己亲身实践，终于明了：每一个身体上与心理的问题都必须同时从身与心两边一起来处理，它必须同时从两个门来攻击，两面夹击，这样的话，人的疾病才能够百分之百被治愈。当科学变得很完美，它将会从两方面来运作……只有身心灵平衡才有可能享受真正的快乐.修行的最终目的当然不是身体健康而已,虽然这只是第一步,但很多人还是会错失.
直到目前为止，医学还没有办法在「什么是健康」的层面达成任何事，它的整个工作都落在「什么是疾病」的层面。如果你问医学关于疾病的问题，它会试着去给予定义，但是如果你问它「什么是健康」，那么它会试着来欺骗你。它会说：当没有疾病，那么剩下来的就是健康。这是一种欺骗，而不是一个定义。你怎么能够用疾病来定义健康？它就好像以刺来定义花一样，它就好像以死亡来定义生命一
样，或者是用黑暗来定义光一样，它也好像以女人来定义男人，或是反过来。
不，直到目前为止，医学还无法说出什么是健康，它只能够告诉我们疾病是什么。这有一个原因，那个原因就是：医学只是从外在来掌握，只是掌握到身体所呈现出来的，因为从外在只有疾病能够被掌握，而健康只能够从一个人的内在来掌
握，只能够从他最内在的本质和他的灵魂来掌握。在这方面，印度的「史瓦斯特
亚」（Swasthya）这个字的确很棒。英文字的「健康」（Health）跟「史瓦斯特
亚」并非同义词。「健康」这个字来自「治疗」（Healing）这个字，它是跟疾病关联在一起的。健康意味着被治疗好了，或是一个人从生病中恢复过来。
即使一个病是从外在开始的，它的余波也会一直传达到灵魂。比方说我将一块石头丢进一个宁静的湖，那个打扰只发生在石头跟水接触的地方，但是它所产生出来的微波会传达到湖岸，而石头并没有打到湖岸。同样地，任何发生在我们身体的事，它的微波会传达到灵魂。如果临床医学只是治疗身体，那么到达远处湖岸的那些微波要怎么办？如果我们将一块石头丢进湖里，而如果我们只是集中精神在那块石头跟水接触的地方，然后使它定下来，那么所有那些现在已经跟石头分别存在的微波要怎么办？
一旦一个人生病了，那个疾病的余波就会进入灵魂，所以常常在身体已经被治好之后，那个疾病还在持续着。这个疾病的持续之所以存在是因为它所传达到那个人内在最深处的余波尚存，而对于那些余波，目前的医学还没有解决的办法，所
以，如果没有静心的话，医学将会永远保持不完整。我们或许能够治愈那个疾病，但是我们将无法治愈那个病人。当然，如果那个病人没有被治愈，这样对医生比较有利，只有疾病被治愈，但是那个病人还会一直再回来！
疾病也能够从另外一端开始。事实上，就人现在所处的状态，那个疾病已经在那里，就人现在所处的状态，在他里面有很多紧张。我以前就曾经说过，其它没有一种动物会像人这么不安、这么浮躁、这么紧张、这有一个原因：其它动物的头脑都没有想要变成其它某种东西的概念。一只狗就是一只狗，它不须要去变成另一只狗。但是一个人必须去变成一个有人性的人，他尚未做到如此。那就是为什么我们不能对一只狗说它比一只狗差一些，所有的狗都同样是狗，但是在人的情况，我们可以很合理地告诉一个人说他比一个完整的人来得更少一些。一个人被生下来就都不是完整的。
人诞生在一种不完整的状态下，而其它所有的动物被生下来的时候就都是完整的。人并非如此。为了要成为完整的，有某些事情他必须去做。一个不完整的状态就是他的病，所以他在一天二十四小时里面都会有麻烦，并不是说只有穷人才会有麻烦，因为他很穷，这是我们一般的想法，但是我们不了解说当我们变富有的时
候，只是那个麻烦的层面改变，那些麻烦还是存在的。
真正的情况是：穷人从来不会像富人那么焦虑，因为穷人至少还可以给他自己的问题一个正当的理由说他很穷，而一个富有的人甚至连这个托辞都没有，他甚至无法明确地指出他焦虑的原因。当一个焦虑没有任何明显的原因，它会变得很难
过。原因可以给你一些舒解、一些慰藉，因为如此一来一个人就可以希望说他或许可以去除那些原因，但是当某种麻烦的产生是没有任何原因的，那么情况就更困难了。
贫穷的国家受了很多苦，但是等到他们变富有的那一天，他们就会了解到富有的国家也有他们自己的痛苦。
我想要人类选择富人的痛苦，而不是穷人的痛苦。如果可以选择的话，最好是选择富人的痛苦，但是那个不安的强度将会较高。
目前在美国所面临的不安和焦虑比世界上其它任何国家都来得高。虽然其它国家没有像美国一样享有那么多的设备，但是实际上，在美国，他们首度体验到那是一个幻象，那个幻象在美国首度破灭。人们常常会认为他之所以焦虑是因为某种原因，但是在美国，他们首度清楚地了解到，人之所以焦虑并不是因为任何原因，人本身就是焦虑。他为他自己创造出新的焦虑。存在于他里面的性格继续在要求某种不存在的东西。每天每日，那个已经存在的继续在变得没有意义，那个已经被达成的就变得没有意义、没有用。有一个持续的努力去追求那些一个人所没有的东西。
属于头脑的疾病通常从内在开始而散布到外在，它们是向外走的疾病，而那些属于身体的疾病则是向内走的。如果你试着去治疗心理疾病所呈现在身体的症状，它将会立刻找到其它的呈现方式。我们也许能够从一个地方、两个地方或三个地方来堵住心理疾病的细流，但是它将一定会在第四或第五个地方呈现出来，它将会从那个人较弱的地方呈现出来，那就是为什么常常一个医生不但无法去治疗一种疾病，而且还会引发出更多的疾病。那个能够只由一个地方流出来的东西现在变成必须从很多地方流出来，因为我们在各个不同的地方筑起水坝。
根据我的看法，静心可以治疗人类另外一端的疾病。很自然地，医药依靠物
质，依靠它们的化学组成，而静心则是依靠意识。静心是不用药物的，虽然有人会试着这样去做。迷幻药、梅斯克林幻觉剂或大麻烟——人们尝试了很多很多种东
西，同时作了很多很多努力试图要制造出静心的药丸，但是你永远不可能有任何静心的药丸。事实上，试图去做出这样的药丸跟「想要从身体的层面来 治疗心理疾病或者只有从外在来治疗」是同样的食古不化。即使我们的心理是从内在受到影响，我们还是从外在来治疗，而从来不从内在来治疗。像梅斯克林幻觉剂和迷幻药这一类的药物只能够产生出一种内在健康的幻觉，它们无法创造出内在真正的健康，我们无法透过任何化学药物来达到一个人最内在真正的本质。一个人越进入内在，他就越不能够受到化学药物的影响。当我们越深入一个人里面，身体和物质的处理方式就变得越没有意义。一种非物质的方
式，或者所谓的心理方式，在那个领域才是有意义的。
然而由于某些偏见的缘故，这样的作法到目前为止尚未被普遍接受。很有趣
的，医生是世界上最正统的两三种职业之一。在最正统的人里面，教授和医生被视为排行最高的，他们不会轻易放弃旧有的观念，这有一个原因，或许它是很自然的一个原因。如果医生和教授们放弃旧有的观念而变得比较有弹性，那么他们要教学生就会变得比较困难。如果事情是固定的，那么他们就能够教得很有效率。观念必须很明确、很固定，不能摇晃或流动，那么当他们在教学生的时候，他们就能够很有信心。
甚至连罪犯都不需要像教授那么有信心，他必须很有自信说他所教的是绝对正确的，任何在他们的职业里需要这种绝对正确的信心的人就会变成正统的。老师们会变成正统的，这造成了很大的伤害，因为就各方面而言，教育应该是最不正统
的，否则在进步的路途上将会有障碍，这就是为什么通常医生不会成为发明家。在所有的大学里有很多教授，但是一些发明和发现都是外界的人所做出来的。超过百分之七十的诺贝尔奖得主来自大学以外的人。
还有一种非常正统的职业就是医生，那也有它职业上的原因。医生在作决定时必须非常快速，如果当病人躺在床上即将过世，而医生却还在那边沉思，那么只有那些观念会被留下来，而那个病人将会死掉。如果医生非常不正统、非常崇尚自由主义，并且勇于执行新的理论，每一次都作新的实验，那也是会有危险的。他必须立即作决定，而所有那些必须立即作决定的人主要都依靠过去的知识，他们不想被陷住在新的观念里。
这些每天都必须当场作决定的人必须依赖过去的知识，那就是为什么医疗实务落后医学研究大约有三十年，这造成很多病人不必要的死亡，因为那些今日不应该被执行的事实际上却在被执行。但这是一种职业的冒险，所以，某些医生的观念在内在深处是非常基本主义的。其中一个观念就是：他们对医药比对人来得更有信
心，他们对化学药品比对意识来得更有信心，他们认为化学药品比意识来得更重要。这种态度最危险的结果就是：当你给予化学药品更多的重要性，你就不会去进行有关意识的实验。
几千年以来，在这个世界上有很多社会不知道性交和生小孩之间的关系，因为那个时间隔得太久了，有九个月。他们很难去连结这么远的一个因果关系，而且并不是每一次性交都会导致生小孩，所以没有什么明显的理由将这两件事连在一起思考。直到后来，人们才了解说发生在九个月之前的事就是造成今天生小孩的原因，那个因果关系才被搞清楚。对于疾病，那个情况对我们来讲跟上述的一样。有时候我们会邀来疾病，但是它在稍后才会到来，在两个事件之间相隔一段很长的时间，因此我们看不出两者之间有任何关连。
我们尚无法对心理取向的疾病抱以仁慈的态度。如果我的脚受伤了，那么每一个人都会同情我，但是如果我的头脑受伤了，人们将会说这是一种心理疾病，好像我做错了什么事似的。如果我的脚受伤，我可以得到同情，但是如果我有一个头脑取向的疾病，那么我就会被责怪，好像那是我的错！不，那不是我的错。
头脑导向的疾病有它们自己的位置，但是医生们并不接受它，这个不愿意接受是因为他们只会治疗身体导向的疾病，没有其它的原因。它超出了他们的了解，所以他只会说这不是一种病，事实上他应该说这超出了他的范围，他应该叫你去找另外一种类型的医生。这个人实际的需要是一种由内而外的治疗。很可能一件非常小的事就可以改变他内在的生活。
根据我的看法，静心就是从内在散布到外在的一种治疗。
从内在静心，从外在用医药，那么你就可以使医学成为一个完整的科学。
根据我的看法，静心和医药是同一种科学的两端，但是它们的连结至今仍然缺失，然而渐渐、渐渐地，它们将会彼此走得越来越近。今日，在大多数美国主要的医院里都会有一个催眠师，但催眠并不是静心，然而这是很好的一步，至少它表示说人们已经了解到：对于人的意识需要做些什么，只有治疗身体是不够的。
我认为，如果在今日催眠师已经进入了医院，那么在明日，庙宇也会进入，它将会稍后再来，它需要花一些时间。在催眠师之后，每一家医院都将会有瑜伽的部门或静心的部门。它应该发生，这样的话，我们就能够从整体来治疗一个人。身体的部份由医生来照顾，头脑的部份由心理学家来照顾，而灵魂的部份则由瑜伽和静心来照顾。
当医院以一个整体来接受一个人，然后以此为基础来治疗他，那将是人类可以欢欣鼓舞的一天。我恳请你们朝着那个方向来思考，好让这样的一天能够很快就来到。
我感谢你们以爱和宁静来看我的网站，这里很多文章都是开悟者所著，包括这篇，我只是一个组织者和传播者，最后，我向在你们每一个人里面的神致敬，请接受我的敬意。 |